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语境与对话：佛教唯识宗与当代心理学之潜意识论
佛教中是否有无意识概念？如果有，是接近弗洛伊德、荣格、或者别的范式？如果没有，佛教中类似的概念能否与弗洛伊德、荣格或其他范式相协调？这些都是当代学者在研究阿赖耶识过程中提出的一些问题。阿赖耶识，即藏识，在佛教唯识宗（瑜伽行派）中被制定义为藏储各种心理活动、习惯以及未来可能性的潜意识库。
但在蒋韬看来，以这样的问题去研究阿赖耶识是有问题的，因为这些问题对佛教概念的解释都是以现代心理学的框架作为出发点。他提出，如果我们要正确理解阿赖耶识，并负责任地将其与当代心理学中的无意识进行比较，就需要改变提问题的方式，使阿赖耶识和无意识首先能在其自身缘起的原生语境下得以分析理解，然后再从对话的语境下被重新解读。这样做，佛教和现代心理学理论的原始框架中自带的某些范式与假设就可以同时被凸显出来。蒋韬将玄奘的阿赖耶识和弗洛伊德及荣格的无意识结合起来，集中讨论了这三种理论体系不同的关注点，理论目标的差别以及迥异的理论化方法。以此来深度探讨三种潜意识论异同及其意义。
《语境与对话》对潜意识进行了一个生动、博学、精辟的介绍。本书为比较哲学也提出了一个新的研究范式，即通过原生语境和对比语境的方法来探讨哲学体系的相似性和差异性。
评荐
《东西方哲学》(Philosophy East and West)
“蒋韬将读者带进一个奇妙的终结点，使读者能体会到跨学科讨论的优越性。蒋韬强调，这种讨论不能在浅层次上进行，因为由此所获得的新知识非常少。他指出，我们必须学会通过他所说的“语境和对话”与不同的学科接触。总的来说，蒋教授以这种方式为跨学科研究创造一种新的方法论，其主要的论点表述得非常成功。”
H-Net 书评 (H-Net Reviews)
“蒋的这本书在三个层面上取得了成功：首先，它对佛教瑜伽行派进行了清楚简明的介绍；其次，它阐明了佛教和西方心理学对意识的理解存在着非常重要的差异；最后，它为从事比较哲学研究的学者提供了正确的方法论。看完这本书时，人们相信佛教和现代心理学之间的有效对话是可能的，但如果不对他们各自的范式差异进行充分的分析，这一对话的成果就会不大。”
《佛教与基督教研究》(Buddhist-Christian Studies)
“蒋的书谨慎指出了比较研究方法中存在的潜在问题，这在当前比较研究流行的学术氛围中是很有意义的。所有从事比较研究的学者（即使是那些对佛教瑜伽行派不感兴趣的人）都应该将此书列入他们的阅读清单。”
《中国哲学》(Journal of Chinese Philosophy)
“《语境与对话》一书对三位开创性思想家的理论体系做了有用而简洁的介绍，并令人信服地扩大了比较哲学方法论的视野。”
《道》(Dao)
“蒋韬的这一精彩著作将吸引广大的读者。他成功地平衡了不同读者的需求和方法论问题，并在这一过程中专注于他的主要目标。总言之，这部作品非常成功。它指出了这些观点之间具体对话中的可能性，也为更广泛的跨文化研究做出积极有效的尝试。”